Dicionário: Graça : conceito teológico fortemente enraizado no Judaísmo e no Cristianismo, definido como um dom gratuito e sobrenatural dado por Deus para conceder à humanidade todos os bens necessários à sua
existência e à sua salvação. Esta dádiva é motivada unicamente pela misericórdia e amor de Deus à humanidade, logo, movida por sua iniciativa
própria, ainda que seja em resposta a algum pedido a Deus dirigido. E também
por esta razão, a Graça é um favor imerecido pelo Homem, mas sim fruto da
misericórdia e amor divinos.
A Definição da Graça de Deus
A definição encontrada
em um dicionário para o termo graça é a seguinte: “O favor imerecido que
Deus concede ao homem”. Embora tal definição seja verdadeira, é incompleta.
Graça é um atributo de Deus, um componente do caráter divino, demonstrada por
Ele através da bondade para com o ser humano pecador que não merece o Seu
favor.
Um Deus santo não tem
nenhuma obrigação de conceder graça a pecadores, mas Ele assim o faz segundo o
bem querer da Sua vontade. Ele demonstra graça ao estender Seu favor, Sua
misericórdia e Seu amor para suprir a necessidade do ser humano. Visto que o
caráter de Deus é composto de graça, movido por bondade Ele espontaneamente se
dispõe a conceder Sua graça à humanidade pecadora em nosso tempo de aflição. A
graça de Deus pode ser definida como “aquela qualidade intrínseca do ser ou
essência de Deus, pela qual Ele, em Sua disposição e atitudes, é
espontaneamente favorável” a outorgar favor imerecido, amor e misericórdia
àqueles que Ele escolhe dentre a humanidade desmerecedora.
A Declaração
da Graça de Deus
Ao
longo de toda a Bíblia, a graça de Deus se manifestou em três estágios. No
primeiro, Deus revelou Sua bondade e graça ao demonstrar misericórdia, favor e
amor para com todos os homens em geral, mas para com Israel em particular. No
segundo estágio, Deus expressou ou apresentou Sua graça, de forma mais clara,
através de Jesus Cristo, o qual veio ao mundo para pagar pelos pecados do homem
mediante Sua morte sacrificial na cruz. No terceiro, a graça de Deus
proporciona salvação e santificação a todos os que, pela fé, confiam em Jesus
Cristo como Salvador e Senhor de suas vidas.
Na Septuaginta, uma antiga tradução das Escrituras do
Antigo Testamento para a língua grega, o termo grego traduzido por “graça” é charis que significa “graça ou favor imerecido”.
As Escrituras Hebraicas não possuem nenhum termo hebraico equivalente. Os
termos originais hebraicos traduzidos na Septuaginta por charis são chanan ou chen, que se traduzem por “graça”, “favor”
ou “misericórdia”.
Essas
duas palavras hebraicas são usadas no Antigo Testamento para retratar o mesmo
significado de charis: (1) mostrar misericórdia para com o
pobre (Pv 14.31); (2) proporcionar misericórdia àqueles que invocam a Deus em
tempo de angústia (Sl 4.1; 6.2; 31.9); (3) demonstrar favor a Israel no Egito
(Êx 3.21; 11.3; 12.36); e (4) conceder (Deus) Sua graça a determinadas pessoas,
tais como Noé (Gn 6.8), José (Gn 39.21), Moisés (Êx 33.12,17), e Gideão (Jz 6.17).
Além disso, a graça de Deus será derramada sobre a nação de Israel no tempo da
sua salvação (Zc 12.10).
A graça e a misericórdia
também foram manifestadas a nações inteiras. O Senhor, por Sua graça, libertou
o povo de Israel da escravidão no Egito.
Outros
termos hebraicos, tais como,racham ou rachamim (i.e., “misericórdia”) echesed (“amor leal” ou “bondade”) muitas
vezes ocorrem juntos no texto hebraico para expressar o conceito da graça de
Deus (Êx 34.6; Ne 9.17; Sl 86.15; 145.8; Jl 2.13; Jn 4.2). Graça, amor e
misericórdia estão explicitados na aliança de Deus com o rei Davi, a qual se
estendeu a seu filho Salomão mesmo depois que este veio a pecar no decurso de
sua vida (2 Sm 7.1-17).
Deus
não outorgou Seu amor e graça a Israel por qualquer mérito dessa nação. Deus
escolheu Israel para que fosse o povo de Sua propriedade exclusiva através de
um ato de pura graça (Dt 7.6-9).
A graça
e a misericórdia também foram manifestadas a nações inteiras. O Senhor, por Sua
graça, libertou o povo de Israel da escravidão no Egito, supriu as necessidades
da nação durante sua peregrinação no deserto e lhes concedeu a terra de Canaã.
O amor do profeta Oséias por sua esposa Gômer, uma prostituta, ilustrava a
graça e misericórdia de Deus para com Israel. Embora Gômer fosse uma esposa
infiel, Oséias demonstrou-lhe graça, misericórdia e amor, ao resgatá-la do
mercado de escravos pelo pagamento de um preço. Ela tipificava a nação de
Israel redimida da escravidão do pecado.
Pela graça de Deus a ímpia
cidade de Nínive foi poupada da destruição ao arrepender-se de seu pecado com a
pregação de Jonas.
No Novo
Testamento, o conceito de graça encontra uma expressão mais precisa, rica e
completa no termo grego charis, o qual ocorre, no mínimo, por 170
vezes. A graça de Deus assume uma dimensão pessoal totalmente nova e se torna
evidente ao ser humano nas palavras e obras do ministério redentor de Jesus
Cristo. Que prova maior da graça de Deus poderia ser dada do que essa da
salvação?
Foi o
próprio Deus que, em Sua bondade e graça, tomou a iniciativa de providenciar a
salvação para o homem após a queda de Adão no pecado. A graça de Deus se revela
à humanidade de duas maneiras fundamentais:
A Graça Comum
A graça
comum se refere ao imerecido favor, amor e cuidado providencial de Deus,
estendidos a toda a raça humana em corrupção, pelos quais Deus derrama Suas
bênçãos sobre todos em geral, tanto sobre os salvos quanto sobre os descrentes
(Sl 145.8-9). Deus refreia Sua ira contra a humanidade pecadora, concedendo a
uma nação ou a uma pessoa o tempo necessário para que se arrependa – o que vem
a ser uma extensão da graça
comum do Senhor.
A graça comum também pode ser constatada na obra do
Espírito Santo, quando este move o coração de uma pessoa ao persuadi-la(lo) e
convencê-la(lo) da necessidade de buscar a salvação por intermédio de Jesus
Cristo (Jo 16.8-11).
A Graça Especial
A
segunda maneira de Deus revelar Seu favor é através da graça especial,comumente
denominada de graça eficaz, efetiva ou graça salvadora. A graça de Deus é
eficaz na medida em que produz salvação na vida dos indivíduos eleitos que
depositam sua fé na morte de Cristo e no sangue que Ele derramou na cruz para
remissão de seus pecados. A graça eficaz é conhecida por experiência no momento
em que Deus, pela instrumentalidade do Espírito Santo, opera de forma
irresistível na mente e no coração de uma pessoa, de modo que o indivíduo
escolha livremente crer em Jesus Cristo como seu Salvador.
Os
crentes em Cristo são chamados, não segundo suas obras de esforço próprio, mas
conforme a “determinação e
graça” de Deus (2 Tm 1.9).
O
apóstolo Paulo é um exemplo clássico da chamada eficaz de Deus. Ele foi
chamado, não por sua vontade, mas “pela
vontade de Deus” (1 Co 1.1). Na
realidade, ele tentava destruir a Igreja até o momento em que se converteu a
Cristo, conversão essa que ocorreu pela graça de Deus (At 9).
A
Demonstração da Graça de Deus
A graça de Deus se evidencia de
diversas maneiras na vida de um crente em Cristo.
Graça Salvadora
A
palavra salvação é um termo abrangente. Refere-se ao
ato redentor de Deus pelo qual Ele, no presente momento, redime o indivíduo da
penalidade e do poder do pecado, e, no futuro, libertará o crente em Cristo da
presença do pecado na ocasião da glorificação dos salvos. A salvação é um dom
gratuito de Deus, concedido a uma pessoa em virtude da graça, por meio da fé,
independente de qualquer obra ou mérito da parte da pessoa que o recebe. No
momento da salvação, a graça imerecida e a fé do crente são dons que procedem
diretamente do Senhor àqueles que põem sua fé em Cristo (Ef 2.8-9).
A graça
da salvação, oferecida na atual dispensação, inclui cada aspecto da obra
redentora de Deus em favor dos crentes em Jesus e abrange a redenção, a propiciação,
a justificação, o perdão, a santificação, a reconciliação e a glorificação para
aquele que, pela fé, recebe a Cristo.
Graça Santificadora
Deus, por intermédio do
Espírito Santo, providenciou dons espirituais sobrenaturais com o objetivo de
equipar e capacitar cada crente em Cristo para o seu ministério [i.e., serviço]
na igreja local.
Naquele
momento em que a pessoa, pela fé, recebe a Cristo, ele (ou ela) é santificado
pela graça de Deus. A palavra santificação significa “tornar santo” ou “separar para
Deus” com propósito ou uso sagrado. A Bíblia menciona pessoas, lugares, dias e
objetos inanimados consagrados (i.e., separados) a Deus. No que se refere a um
indivíduo, a santificação pode ser definida como a obra da livre graça de Deus
através do Espírito Santo, na qual Ele separa o crente para ser amoldado ou
conforme à imagem de Cristo.
As
Escrituras se referem a três estágios de santificação pela graça de Deus. O
primeiro deles é o da santificação
posicional que diz respeito à
posição santa do crente perante Deus, fundamentada na redenção que Cristo
efetuou a seu favor.
O
segundo estágio é o da santificação
progressiva, na qual o crente
em Cristo se encontra no processo de ser santificado através da Palavra de Deus
(Jo 17.17). Os crentes são exortados a crescer “na graça” (2 Pe 3.18); na busca desse crescimento, tornam-se
recipientes do favor imerecido que procede do Senhor. O crescimento na graça
não é obtido por meios naturais, mas se dá através do estudo da Palavra de Deus
(2 Pe 1.2-3,5-6,8). À medida que um crente em Jesus cresce na graça, o fruto do
Espírito se torna manifesto através da vida dele ou dela (Gl 5.22-23), levando
a pessoa a uma conformidade com a imagem e semelhança de Cristo (Rm 8.29).
O
terceiro estágio é o da santificação
completa ou perfeita, que os crentes conhecerão por
experiência quando receberem seus corpos glorificados e se completar a sua
redenção (Rm 8.30; Ef 5.27). Esse acontecimento se concretizará na ocasião do
Arrebatamento da Igreja (1 Co 15.51-52; 1 Ts 4.16-17).
Graça Servidora
A
palavra dom (do termo grego charisma: “dádiva ou dom da graça”) se refere a
um favor que alguém recebe gratuitamente, sem merecê-lo. Deus, por intermédio
do Espírito Santo, providenciou dons espirituais sobrenaturais com o objetivo
de equipar e capacitar cada crente em Cristo para o seu ministério [i.e.,
serviço] na igreja local. Não existe apenas um dom, mas, sim, uma diversidade
de dons que o Espírito Santo concede aos crentes (Rm 12.6-8; 1 Co 12.8-11; Ef
4.7,11-12; 1 Pe 4.11).
Os
crentes dispõem de “diferentes
dons segundo a graça que [por
Deus] nos foi dada” (Rm
12.6). Alguns crentes possuem
uma abundância de dons, enquanto outros possuem apenas um ou dois. Esses dons,
ou graças, não são dons, talentos ou habilidades naturais; pelo contrário, são
dons proporcionados por Deus, os quais, através do crente, efetuam a edificação
do Corpo de Cristo, rendendo, assim, a glória que pertence a Deus.
No uso
de seu dom, um crente deve se dirigir às outras pessoas com uma atitude de
graça. O apóstolo Paulo declarou: “A vossa conversa seja sempre com graça” (Cl
4.6; conforme a Tradução Brasileira). No que dizia respeito ao serviço para o
Senhor, Paulo estava equipado, não com sua própria força e poder, mas com a graça
de Deus que lhe fora outorgada. Ele disse: “...trabalhei
muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo” (1
Co. 15.10).
Graça Sofredora
O
sofrimento faz parte da condição humana, em virtude do pecado, do
envelhecimento do corpo, da desobediência ao Senhor, ou da punição de Deus.
Paulo tinha um “espinho na carne” (i.e., uma debilidade física) que ele, por
três vezes, suplicara a Deus para que fosse removido. Cada uma de suas súplicas
recebeu esta mesma resposta: “A
minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Co 12.9). Em outras palavras, a graça de Deus
era suficiente para fortalecer Paulo em sua dificuldade física, de modo que ele
a pudesse suportar. O mesmo acontece com os crentes nos dias atuais. Deus proporciona
a graça suficiente para nos fortalecer em meio a qualquer provação, tentação ou
período de sofrimento.
Paulo
resumiu isso com muita propriedade, quando escreveu: “Porquanto a graça de Deus se
manifestou salvadora a todos os homens” (Tt 2.11). Isso diz tudo. Junto com a compositora
daquele hino, cantamos: “Maravilhosa, infinita, incomparável...” é a
surpreendente graça de Deus. (David M. Levy - Israel My Glory - http://www.chamada.com.br)
Estado de graça: Uma pessoa que está em estado de graça vive na amizade e amor de Deus.
Na bíblia:
Versículos Importantes
A lei foi introduzida para que a transgressão fosse ressaltada. Mas onde
aumentou o pecado, transbordou a graça;
Romanos 5:20
Mas de nada faço questão, nem tenho a minha vida por preciosa, contanto
que cumpra com alegria a minha carreira, e o ministério que recebi do Senhor
Jesus, para dar testemunho do evangelho da
graça de Deus.Atos
dos Apóstolos 20:24
E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na
fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em
mim habite o poder de Cristo. 2 Coríntios
12:9
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens; a graça se derramou em
teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre. Salmo 45:2
“Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus” Efésios 1:7
“Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus” Efésios 1:7
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi
vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça
de Deus, que está comigo. 1 Coríntios 15:10
Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos
alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo
oportuno. Hebreus 4:16
Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a
promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas
também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,
Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo,
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